这4年投资乐视网惨败,手头拮据,考虑打一份工补充家济。过几天想在一个二级医院每周上一天班试试。这个医院主要在中医外治方面有特色。其实呢，中医理论我一直不太认同的，但说实话也没仔细研究过，随着现代整体医学的发展，也想借此机会了解一点中医方面的理论。根据中国哲学，世界有阴阳两种相对应的力量维系。未来简史作者赫拉利的观点，科学是阳，人文主义是阴，阳给了我们力量，阴提供了意义和伦理。这也是中医的理论基础。阳和阴、科学和感受再推及理性和感性，现在想来，理性和感性，你选哪一方都难，比如我家猫猫，颈部擦了点药，带了个项圈。但是呢…

上月底，陪妈妈去医院里看病，妈妈已经90岁了，耳朵开始背，记性也越来越差，最近总是回忆往事。在去医院的路上，妈妈又提到了外公买的两只皮箱，我知道妈妈又想外公了。看着妈妈愈显苍老的脸和蹒跚的脚步，我内心有些伤感。

妈妈最近一年身体不太好，妈妈最小的哥哥也就是我的小舅舅去年底去世，怕妈妈伤心，到现在还没敢告诉妈妈。妈妈家四个兄妹，仅剩妈妈一个了。

我上小学之前，在外婆家呆过一年，也是我对外婆家仅有的记忆。

去东阳巍山的汽车上一路颠簸，妈和儿时的我则一路晕车到了巍山外婆家一一前寺弄一号，曾经的巍山第一号酒坊。

如果说莫言的小说《红高粱》中单家的三十里红不是吹的，那么三十年代东阳巍山我外婆家的酒则是百里飘香，酒坊大小酒坛三千只，远在宁波的客户也会慕名而来。

我的妈妈是外公最小的孩子，妈妈有三个哥哥，外公是中年得女，妈妈从小又长得秀气，是外公的掌上明珠，外公对这个闺女是有求必应，上初中前特地去宁波买了两只皮箱子，说是留给女儿今后陪嫁的，12块银元一只，当时是大价钱了，加上有三个哥哥的关照，妈妈在家是十指不沾阳春水的。除了在抗战时期祖宅被日军炮火烧毁又重建，妈妈儿时的生活是比较安逸的。三个哥哥后来考上了大学都去了杭州就学，妈妈在东阳巍山读完了小学初中后，也考上了浙江省卫校。妈妈14岁的时候，外公没赶上送宝贝女儿到杭州上学，就因为痨病去世了。

外公去世后不久，国内的时局发生了变化，精明的外婆先把三个舅舅分家，并变卖了部分家产。虽然三个舅舅都分了家，但外婆在土改时仍被定为富农，酒坊充公，前寺弄一号是个四合园，留下靠南的一面给外婆住。

我妈51年考上浙江省立杭州高级医事职业学校，简称“高医”，毕业时“高医”改名为杭州卫生学校，我妈毕业分配在海宁斜桥妇幼保健站，两年后调入盐官卫生所。我妈的同届同学有的留在了杭州，大部分配在县乡卫生所，许多同学都很优秀，和妈一起考进“高医”的一个巍山同乡同学是贫农出身，加上自身的努力和机遇，曾任省卫生厅副厅长。

保健站和卫生所的卫生条件比较差工作又辛苦，无论是风吹雨打还是白天黑夜，只要乡里有病人，妈妈都要骑自行车出诊，转村走户都是崎岖不平的泥路。一次夜间出诊摔倒在桥下昏死过去，后来从此不敢骑自行车，手臂上一条十多公分长的疤痕到现在还清晰可见。后来遇到了我爸，再后来我妈调到了当时的海宁县卫生院，工作环境才有所好转。

我爸是个具有理想主义精神气质的党员，始终以工作为重，还不时要出差，有时还是一年半载的。我妈常常要一个人照顾三个子女，非常的辛苦，但妈总是努力让子女感受到妈妈的疼爱和期望。我妈有时会对我爸生气，是认为我爸以前不够顾家。

现在想来，在那个崇尚大公无私的年代，爸妈都不容易。

两只皮箱一直放在爸妈家，承载我妈对我外公的思念，陪伴着我姐弟仨的长大，也是儿时我家最值钱的物品了。家里还有几只樟木箱，也是妈婚后带过来的。我姐出嫁时，我妈把其中一只皮箱当作陪嫁品给了我姐。

妈妈对外婆的感情也是很深的，记得妈妈唯一的一次流泪，是在得知我外婆去世时，在上班的路上，妈妈一路走，一路的泪水，禁不住地哽咽。妈妈的伤心，让我第一次有了对生离死别的害怕，也让我一下子长大，那时我还在读小学。

今天是母亲节，写下这些，是感叹我妈妈人生的不易。母爱不是普爱，更多的是关心自己的子女。正因为如此，更要善待自己的母亲。别人家的子女是不会对你的母亲有更多的帮助，因为他们也有自己的母亲。祝妈妈母亲节快乐!

和欧美人比，黄种人的小肠比较长，更倾向于哺乳动物中的食草动物，生物性上比欧美人适合群居，进化史上的群居生活，培养了群体的意识和为了种群的个体牺牲精神，当然人总体上人都是社会性的动物。而同样作为哺乳动物的猫科动物则不然，喜欢独居的，不要说自然界中的老虎狮子，就拿我家养的猫猫说吧，我家的是一只黑色的英短猫，本来我家地板缝里有虫子，厨房间里有蟑螂，自从我家猫主占领这片领地后，虫子啊、蟑螂啊都不见了。每天猫猫会到每一个它能到达的角落巡视，以防其他物种侵犯。

我家的英短猫

我为什么说这些呢？

因为这次在全世界范围内抗拒新冠疫情中，欧美人和亚洲人对抗疫情的态度和方法完全不同。欧美人砸5g网站，不戴口罩，继续聚会，这种反智行为，是无法用科学和理性来解释的，只能从生物进化角度来解释，可能更接近于食肉的猫科动物吧。亚洲人保持的组织理性，群体利他，一种共同主义的互帮互助，也是根植于他们的基因和文化中的。

从一月份算的话，那已三个月了吧，也就是100天，差不多了，百日维新也够了。我那，躲在杭州云栖我的书屋中。全球风云激荡病毒肆虐，而我在小区准军管下安如泰山。日常生活肯定没问题，心理压力也没有。我住的西边是阿里云和城市大脑中心，那里的员工春节后一直在上班，2月11号研发出了杭州第一个健康码，后来推向全国。率先用电子镜构建病毒３D模型的浙江高等西湖研究院(西湖大学)也在我书屋的西南。云栖小镇北边的不远处，是新建的浙大一院之江分院，那里有李兰娟院士领衔的医疗团队，专门收治新冠病毒感染的重症病人。

1月30号拍的浙大一院之江分院

而曾经的灯塔国，自由主义的心灵家园——美国，其政府在经济上主张贸易保护主义，对企业干预愈演愈烈。虽然拥有全世界最强大的医疗资源，因为政党政治的需要，新冠病毒的防御战也政治化了，只顾党派和自身的利益和政绩，分权制度导致低效又难追责，出了问题习惯于找替罪羊和挑动极端民族主义情绪转移矛盾。在政客的表演和煽动一下，民众犹如乌合之众，满满的仇恨、暴力、失智。他们所秉持的所谓自由包容，变成了对华人无底线攻击。美国的民主政治，已经要靠谎言来渡过危机了，而民众似乎也乐此不疲。如果美国资本、科技精英，被民粹所裹挟，那么美国的民主制，就是大一号的印度。

让我对美国还剩一点尊敬的，是科技和资本的结合，以科技精英为代表的企业家的创造力，这是源于科技和教育的硬实力。在这两个方面，中国制度层面是没有优势更多的是劣势。如果美国再次辉煌，一定是在另一次科技革命的胜出。而中国的体制，如果不在教育和科研上摆脱官僚体制，那么引领世界经济是不可能实现的。让教育多元化个性化，让科研工作者成为企业家梦想家，这才是中华民族复兴的源动力。

面临百年一遇新冠病毒的攻击，各国体制也面临百年一遇的筛选。恰逢第4次工业革命如火如荼，对体制的要求，也是前所未有的。在大数据云计算人工智能时代，数据主义也会深刻的影响社会制度的方向，也会让人们对历史观、人生观有重新思考。

自由人文主义对历史人生意义的反思，要走出自我迷失的死胡同，甚至吧，只会把自己和母亲的，从小的冲突，升级投射到个人的反思上。

无论政党工会、两个国家之间的竞争，都是存在于集体与集体之间的。个人主义是人类为了适应开放社会和社会化大生产发明出来的，是没有人性基础的，反而由族群衍生出来的集体主义是有基因基础的。当然以基因的视角，即使在亲缘关系很近的小共同体内，利己主义仍然潜伏在利他主义之后。

但这种小共同体的管理，是有人数限制的，据说超过150个人，就没有效率或形同虚设，并不适合社会化大生产。

文化维系则不一样，文化本来就是个群体的概念，文化间的竞争，是优胜劣汰熔合发展的。如果有异族入侵和无底线的攻击，民族国家就是用来保卫法治的，所以此时民族主义优先和法治并不矛盾。战时的共产主义是持续不了多久的，社会的发展，最终还是要靠市场经济靠财富的积累，所以和平时期个人主义和自由主义倡导的价值体系是主流价值体系。在保护每个人权利的基础上又有人类进步的引擎，享受群体带来的安全感和共情，这也许是社会人文主义观点，但只要相信人类有进步的潜力，并非所有社会人文主义，都会走向警察国家或集中营。

讲到这里，我终于可以引出我的题目了。

中国是无神论国家。那么，无神论的最高道德观是什么？

从人文主义观点出发。“在保护人的个体的权利的基础上，让群体、社会、民族，最终是让全人类能够更健康地发展，这应该是把它作为一个最高的道德的标准。”

“作为个体是很渺小，也是很短暂的，人能够生存的时间是很短暂的，跟人类的整个发展的历史相比是非常短暂而渺小的，但你一旦融入了一个伟大的进程当中，人类发展的进程当中，那么渺小的就可以变成伟大的，短暂的就可以变成永久的。 所以我一直在强调，如果你能考虑到这一点，有一种历史感，一种使命感，你就不会计较一时得失，不会去计较个人的得失。”（这是方舟子的观点，我现在比较认同。）

是不是有点像我党的宣传？将平凡生命投入到伟大事业中。

中国的无神论者，大都是没有经过科学审视的无神论者，或者说只是经验的无神论者。随着科学的发展，无神论者比有神论者的宗教更经得起科学的审视。无神论的最高道德观，符合个人主义的价值观，但不排折内化于人这种动物的基因层面又外化于文化层面的“共同体”精神。这种经过科学审视的无神论价值观，比功利的只是因为宗教信仰导致的利他价值观更高尚，也需要有更大的勇气。虽然中国的大多数无神论价值观是经验主义的，但并不妨碍它的崇高。

由此联想到在抗日战争中，八路军、国军和对手日军，这些士兵，是东方儒释道文化熏陶出来的天然的无神论者，但在交战中表现出来的牺牲精神丝毫不逊色于有宗教信仰的欧美士兵，在明知死后只是灰飞烟灭和一缕青烟，仍然展现出精神战胜肉体的决绝更让人仰望。你可以不认同他的选择，但是，牺牲精神无论你怎么解释，它也是牺牲精神。有些人，牺牲了自己为了大家，可能是不得已，我尊重这种牺牲，同情这种牺牲，他们同样是伟大的。

我清明时写了一篇纪念大伯的文章，老爸又和我提到了涟水朱慕萍列士的事迹，朱慕萍列士是我老爸的亲表叔，也就是我的表爷爷了，我网上查了下，关于朱慕萍列士的纪念文章真不少。孔夫子旧书网上有《朱慕萍列士传》，传记是他的夫人郑率芬女士写的，东南大学出版社出版，在售的还剩下一本，我马上下单买了。

《朱慕萍列士传》和新华日报江苏“双50”人物评选

前些日子刚刚邮到，这两天翻开来看看，书本还是油印的，很有年代感，不少地方用圆珠笔修改过的，可能是郑老太太或者他侄女的手迹，我作为老闵家的后代倍感亲切。这部传记主要是一些走家乡访战友座谈面叙和通信记录整理成文的，字里行间能感受到写作者的温度和烈士内心对信仰的纯洁张力，写得很认真，也有史料价值。郑老太太在古稀之年能一路艰辛完稿成书，非常的不易。

书分为三章，第一章是写第2次国内战争时期，在上海租界和国民党的白色恐怖下从事地下工人运动。第二章是8年抗战，篇幅比较大，内容丰富翔实。主要活动在江苏涟水灌云等五县，任涟水游击大队大队长，为保卫淮海革命根据地，和日伪顽殊死战斗。二进二出灌云，深入虎穴严惩奸首，疏通封锁线，拔除敌人据点，横扫顽敌，威震敌胆，被敌人悬赏缉拿仍毫无畏惧战斗在前线。

第三章是写解放战争时期，抗日战争胜利后，朱慕萍调任灌云县独立团团长、灌云县警卫团团长兼县长。后灌云县警卫团编为中国人民解放军第三野战军270团，任团长，为渡江作战主力部队。渡江战争前夕在战壕休息时，被敌人的炮火意外击中而牺牲。

传记中也提到了朱慕萍的母亲闵氏，为农家子女，不识字，心情温和善良。就这么短短几句。为什么闵家的女儿嫁出去总是那么孝顺善良呢？这和闵家的始祖闵子骞有关，闵子骞是孔夫子的得意弟子，以孝闻名。

我爷爷九十岁时的手稿

对书的简介和写这篇博客，是为老父留下点回忆，传记也是对抗战史国共内战史的真实记录。书中记录的抗战图景，在我的出生地浙北海宁是鲜为人知的，但在革命老区边区是家见户说妇孺皆知的事，因为这就是他们在抗战时期的生活写照。貌似浙江杭嘉湖平原，民间少有反抗，也许和当地民风不够彪悍有关。

所以呢，有时会想，我算是哪里人呢？我说的是生物意义上的。我妈家在东阳巍山，族谱记载是北宋时南迁的，我三个舅舅都在上海，现在我家在浙江的亲戚除了我老婆家的已是举目无亲了。

我妈家的老宅，仅剩一个飞檐了

假如外敌入侵，政府军节节败退，按我的性格，可能和表爷爷和大伯一样，会组织或加入民团（义和团）投入抗战了。我做过基因溯源测试，果然是北方人，怪不得耐不住性子，和别人打架，两次进派出所调解也是冥冥之中的了。当然我长得还是比较文静的，所谓书生意气，当年走延安的也是文青多。

百度百科，对朱慕萍列士的简介

郑老太太在后记里有段话，让我印象深刻。说是写作前的几年来出现了许多使她难以理解、难以忍受的事情。到底什么事，让老太太耿耿于怀？

以我对那段历史的了解，那个时候正好是右派平反，给地主资本家摘帽比较多的年代。当时流行的观点，资本家地主出身的显得有贵族气民国范，加上伤痕文学啊，对党的革命史的反思啊，你根红苗正，反而显得土，又好像历史上亏欠别人什么的。

其实呢，这本传记写的明白，国民党也是革命党起家的，开始的时候也是白色恐怖。国民党失去政权说到底也是因为乱印钞票引发超级通货膨胀，既得利益者贪污腐败严重，人民失去了信心，转而支持共产党。共产党比国民党还狠，这就是两个革命党暴力革命的选择，也是巩固新生政权的需要。关键要看，巩固新生政权后，经济的发展，随后自由法治民主的提升。一个无神论的政党，引导古老的中国走向市场经济并取得巨大进步，这是前无先例的。虽然这个国家的进步不是一帆风顺的，是在不断尝试错误中前进的，有时付出的代价还很大。

我以前也不想多谈老闵家的红色背景，因为我是自由主义的人文观。老闵家的故事还很多，三个姑父也了得，我老爸也是参加过解放战争抗美援朝的老兵。写这篇博文，也是记录我的心路，我会走得更远，早就对数据主义感兴趣了，数字化、数据和人类思维方面将出现飞跃，这让我憧憬。总之，“早知道有今天，我管他批评不批评，老子到处说。”

上面的又是题外话。

读这本传记和疫情期间国际政治的纷争，给我的启示：

一，以人文主义出发，每个人都是不同的光，可用不同的角度，划亮天空，这是自由人文主义。如果你想有一种集体的体验，就得语言交流，一起歌唱，享受群体带来的安全感和共情，这是社会人文主义观点。不同的民族有不同的文化，文化的竞争与个体生物进化的适者生存的演化不同，是靠群体之间相互竞争来实现的，不是各种文化自我设限形成一个大拼盘，而是各种文化在大熔炉中优胜劣汰最终形成主流文化，所谓进化人文主义。在民族国家还将长期存在的情况下，以自由人文主义为基础，社会人文主义和进化人文主义都应有自己的空间。

二，从进化论出发，人是社会性动物，人需要一个群体，需要一种群体的认同感，文化的进化，是通过群体来竞争的，所以群体非常重要。传统的社会过分强调了群体的利益，导致对个体权利的漠视，我们要保护好个体的多样性，也是进化需要，但在保护个体的前提下，同样个体也不能伤害群体的利益。如果一个个体跟群体格格不入，那可能的结果被群体淘汰甚至消灭。人类在非常时期，比如战争年代，内奸和叛徒对群体的危害是极大的。从这本传记也可以看出，无论共产党和国民党对汉奸内奸的处置都是毫不留情，这是生存的需要。在非常时期，你不认同主流的意见，你可做个逍遥派，有不同的意见，可以内部说，但要掌握分寸，总之少说，除非你想求仁得仁。保护观点的多样性当然对，但你首先要在非常时期生存下来。这种价值观的认同，也导致了我在微博上对“方方日记出版”的作出了我和以往不同的评判。方方后来一直被她原来的铁粉回攻，我是希望她回避一下，而不是相互攻击，你本人再怎么辩解伤害已成事实。

三，在疫情中各国表现出浓厚的民族主义情绪，让我真切感受到了国际政治斗争的残酷，唯一让你感到安慰的是共同的民族情怀，唯一能保护你的是与生俱来的民族国家和这个国家的硬实力。所谓普世价值或者人类命运共同体，是我们的努力方向，而民族文化的进化是靠群体间相互竞争来实现的，唯有抱团取暖，才能在竞争中胜出，唯有胜者，才有资格谈民族的熔合，中华民族再次复兴的口号也没必要遮遮掩掩的。

四，无神论者的勇气，超越了宗教，超越了天堂地狱，超越了轮回，超越了所有功利的回报。是一种历史感，是一种使命感，是一种直面人生孤立无援的事实，走向科技人文主义的勇气。

抗美援朝志愿军特级战斗英雄杨根思

我的大伯我从来没见过。

但大伯从来没离开过我，因为闵家的老一辈时常会提到他。

我爷爷是小学教师，大伯是爷爷的长子，自幼聪明过人，读书好，毛笔字非常漂亮，深得我爷爷厚爱，初中毕业后随我爷爷在小学当助教。抗战暴发后，一腔肝胆热血，加入了八路军，一年后，死于与日伪的激战中，时年十九岁，因日伪威胁，陈尸阵地一周无人收尸。

照片是涟水烈士纪念册的一页，右上是二姑妈后来整理的图中文稿。右下是我爸回忆录的一段截图。

老爸前几年写了一点抗战时期的回忆录，我读后感慨良多。

涟水是远近闻名的革命老区，苏北“抗日第一枪”、“涟水保卫战”等战役曾在这里打响。

涟水著名抗日烈士王道明初中毕业后在家乡开办了“叶官庄小学”，自任校长。因认真教学，学费也比较低，学校发展很快。先后聘请了闵坦（我爷爷）、朱玉田、朱玉山、陈实清等多名教师在叶官庄小学任教。培养了很多学生，陆续参加了革命。

原空军基地政治部主任卜仲谟回忆录部分，文中提及我爷爷闵坦。

照片中间的老者是我爷爷。

我的大伯受王道明校长的影响，在小学担任助教期间，加入了八路军陇海南进支队，在团政治部培训后，担任了八团二营四连二排排长。他们在当地是有点文化的爱国热血青年。

涟水烈士纪念册和烈士碑文记载，在洪码战斗中，王道明连长在对日伪的反扫荡的伏击战中先是放过前面的伪军，专打夹在扫荡队伍中间的日军，在掩护部队撤离时，王道明连长率领敢死队四十余人坚守小马庄，在数倍于我的强敌面前临危不惧，沉着指挥，率部歼敌百余人，最后，包括王道明连长和我的大伯在内的几乎所有敢死队成员壮烈牺牲。八年抗战，中国付出的代价是惨痛的，除了那么多民族精英死于战火，还包括许多手无寸铁的善良百姓，我的外祖母在日伪扫荡中受伤而亡，当时年幼的大姑妈二姑妈也有枪伤。

今日再念大伯生平事迹，深感敬畏，历史奔流，而今思之，感慨系之。

一部抗战史，是每个亲历者的付出和牺牲拼接起来的，不因为了政治正确而随意打扮。在正面战场上，国军才是抗战的主力军，但国军在抗战初期的华北正面战场上节节败退乏善可陈也是事实，共军不是主力，八路军的正规编制才5万人，国共双方最后都是在国际力量的干预下才打败了日本。

八十年代前，为了宣传需要，把国军的正面抗战史虚无掉了，以至我们这代人对抗日战争的印象停留在地道战地雷战的水平，但近十多年来网络舆论在调侃抗日神剧同时把反思抗战走向了另一个极端，似乎抗日全靠蒋。在某些“民主人士”口中，共军成了叛军，日寇乃王师，甘愿为日伪冼地，这是为了另一种政治正确——反共。

许多自由派人士会从反对民族主义这种群体主义观点出发来弱化抗日战争的意义，这其实是一种不顾历史情境的误判，虽然我也不认同民族主义，但在民族国家没有消亡之前，在有异族入侵情况下，此时的民族大义是正义的，在民族生死存亡的危难时刻，为了本民族的利益而舍身取义，这种行为是伟大的。

以上对抗战史反思的反思其实也是我的心路历程。思想上从理想到现实，从懵懂到左而右，到现在能以平和求实的态度来看问题。虽然认为中国的自由法治建设还有待改善，但也会为政府这几十年改革开放的成绩击节叫好。

博主八年前回老家留影。

又如这次新冠疫情的防控，总体上中央和各级政府对疫情的应对比欧美许多发达国家的政府反应快也更有效率，最终实现了疫情防控形势的大逆转，在处理突发重大事件上，体现了体制的优势。这种优势要转换到经济上的持续发展，需要在科技上的不断创新，特别是导致产业更新换代的颠覆性创新。这样的发展才不是搭便车，而是世界的领跑者，这也是现在强调法治和自由的应有之义。

明天清明，共悼逝者，也为曾经的同行——在抗击新冠疫情中牺牲的医务工作者默哀。

2020版《奇门遁甲》3.19炸屏上线，4天分账突破1000万，虽然新版的成本投入不及旧版的1/10，但制作水准对徐克袁和平前版已不遑多让。新版音效和视效指导是两位多次获得金像金马奖的影视殿堂级人物，两位导演也是屡创精品，儿子是影片的剪辑指导。欣赏影片里的一句话：“真正的担当，是不管内心有多大的不甘，都会选择那条正确的路，即使会孤独，甚至会永远孤独下去。 ​”是为人生意义，是为“奇门遁甲”之真义。我15年写的一篇微文，记录了两个九零后的成长，他们还在为梦想而奋斗。

《二个九零后》

第一张照是十五年前我老婆带儿子在千岛湖旅游时偶遇我同学儿子小倪时儿子和小倪在游轮上的合影。

第二张，十五年后的小倪，已站在杭州第二届检察官律师控辩大赛决赛的领奖台上。

当时的插图：

小倪自幼聪明好学，学习成绩一直名列前矛，考大学时略有偏差，被并不是211浙工大录取，但他选择了自己心仪的律师专业，在浙工大，他成绩一直优异，包括各种比赛获奖。

毕业后小倪父母催他回海宁考公务员，小倪迫于父母的压力，回海宁考法院公务员，结果成绩第一，小倪父母高兴的合不拢嘴，丈母娘也开始排队，不料没几天，小倪放弃了法院的录用，去了杭州一律师事务所，并放话:五年后再看我的选择。他父母无论怎么劝也阻止不了，小倪爸告诉我他儿子决定的时候，我虽感意外，但小倪的勇气我非常钦佩。

我的儿子在儿时同样也不乏勇气，但我儿子的勇气却时刻让我提心吊胆。

小学时，学习压力也不大，我当时还没体会到我儿子的犟。虽然儿子没参加任何兴趣班，但我发现我儿子普通话特别标准，故事讲的维妙维肖，乐感也不错。

到了初中，对游戏和配音感兴趣，后来是网上比较有名的”月玲珑仙剑4配音组”成员。也喜欢看韩寒的小说。因为精力没放在学习上，到了初二下半个学期期中考试，成绩开始下滑，而后开始厌学、逃学，说要学韩寒闭门写书。

记得初二期中考试后的家长会，老师宣读成绩排名，我儿子排名三十之外，这个成绩当时让我想到了要生二胎了。恍然间发现了儿子用透明胶带粘在座位上的纸条，纸条上只有一句话:“我会努力的”，我眼眶一热。我当时因为胃痛难忍，家长会没开完就离席而去。

回到家，考量再三，我做出决定，儿子初三不读了，直接读艺校，按他的特长来培养，他普通话好，辨音能力强，就上了本地一所艺校的表演班。还请了吉他老师，教他弹吉他。那时，大多是高中考不上才上艺校的，上艺校，意味着他可能在中国上不了普通高校了。

前途似乎渺茫，但我内心却异常坚定，因为我相信真正的教育本该是多元化个性化的，并不是每个孩子都适合唯分数论的中国式应试教育的。我顶住了来自亲朋好友的劝阻，从此我儿子走向一条不同寻常的成长道路。

进入艺校后，我儿子在艺校开始逐渐显现他的才能，虽然不够高不够帅，但他的台词在第二学期后在全班男生中排第一，他没学过五线谱，但音乐课成绩总是名利前茅。

艺考是比高考还难的高考，他在海宁是唯一个当年进入浙广播音主持复试的学生，最终还是落选，他唯一录取的是上海影视学院（大专）的流行音乐专业，当时艺考的老师就因为他视唱练耳成绩突出，当场宣布他专业通过。

后来因为高考文化课分数差4分(浙江比上海高许多)，当年没录。在上海，上影老师建议先上学明年再补考文化，我没同意，因为我早有准备，上海出来没回海宁直接赶到了嘉兴，我知道那天嘉兴有个出国留学咨询会，而后儿子去了韩国。选择留学，对我们这样的工薪家庭会有经济上压力，但我已毅然决然。

在韩国，儿子顺利通过了韩国大学的预科语言考试，进入韩国祥明大学电影映画系。这个系出过许多韩国有名的演员和导演。比如，延相昊、金载沅、高修、南智贤、裴涩琪等，老师也是韩国著名的导演。儿子几乎每个学期都能拿到奖学金，主课成绩特别突出。大学4年顺利毕业，又报考韩国顶尖的东国大学院电影系研究生，是当年唯一一个专业通过韩国东国大学院电影系研究生招生的留学生。无奈因中介程序上的问题没能就读。

和她妈在韩国学校边餐馆小憩：

回国后，儿子进入了长城影视，参加了多部大型电视剧的剪辑。为了更好的自我发展，又先后去了韦胜影视和力天影视。他的成长都记录在我的微信相册中了，小倪和我儿二个九零后不甘现状顽强拚搏的勇气已着实让父辈们感到折服。

昨晚，在杭州见到了儿子，曾经的厌学生，现在是浙江力天影视的后期技术主管、省青年优秀影视剪辑师，并有了自己的三个学生。

今晚我写下这些，是因为看到近来朋友圈里的好友好多在讨论子女的教育问题，我在记录我儿子成长的同时，举了上面的两个例子是想说明:

每个孩子都至少有一种特别的天分。学习出色仅仅是许多才华中的一种，只有少数孩子课业突出。我们应当好好培育每一个孩子的每一项天分，否则，就是极大的浪费。

上面这段话不是我说的，是北美的一个小学班主任罗伯茨太太说的。

罗伯茨太太还说：

有天分的成年人都是由有天分的孩子长成的—-他们都是那些被家长和老师发现并加以引导的幸运儿。好好看看你的孩子，努力发现他或她的优点和天赋。不要掩藏你的自豪和赞赏，因为它将催开孩子的天赋之花。

看到过这样一句话：你点击哈佛大学任何一名学生，你会发现他们背后都一对非常了不起的父母。这些父母们不仅大都较高文化品位，而且有很多家长是在某一科学文化领域取得显著成绩的成功人士。最次，也是在教育方法上胜人一筹——总之，个个都不是“凡人”。

作为家长，我深知自己很平庸，没资格教训任何他人父母，小倪和我儿子也只是小菏才露尖尖角，我儿子同班过的现在牛叉的同学也不少，比如在美国的插画师丰同学，还有在杭州的南大毕业的朱同学；但父母爱自己的儿女是人的天性和本能，就像跳崖的母山羊，用自己的背充当小山羊的垫脚石，为小山羊跃过山沟托上一把，因为这是你生命的延续。

千年一遇的“完全对称日”，也是我老婆大人的生日