这两天，在微博上讨论比较多，主要是关于奥派的观点。对奥派的了解始于 05年我在老家的一个论坛上结识的四五位朋友，其中一位是女文青，这张合影就是她拍的。后来有了微信，就建了微信群，又陆续加了十多位群友，有教师、律师、药师、企业经营者，还有一位大学教授，有两位还是北大毕业的高材生。这个群现在还在，在本地小有名气。

我是年龄最大的，刚开始，我上论坛是为我参加的合伙企业的产品做广告的，发现论坛上有一群政经文哲都通的论友，感觉很有兴趣，就加入了他们的圈子。他们小我10岁以上。我的知识面和他们不一样，是碎片化的，没有自己的理论体系，和他们的讨论，让我获益良多。他们大都是奥派理论的信奉者。

奥派正确的预测了08年的经济危机，我对奥派的理论也有了兴趣。 在论坛上讨论不过瘾，就有了每周一次的晚餐聚会。边喝酒边聊，还不尽兴，夜宵喝酒再聊，故微信群取名“杯酒人生”。那时我只是看过几篇奥派的二手文章，对奥派理论懵懂。他们谈论的观点和理论我都不甚了了，难得能插上几句。

有一段时间我在论坛上很少出现，其实是在试着读米赛斯哈耶克的几本原著，比如”人的行为”、“自由宪章”、“致命的自负”、“通向奴役之路”等。可能是翻译的问题，米赛斯哈耶克的原著，都是欧式长句，开始读的时候很不适应，读起来简直想吐。我在医院的耳鼻喉科做临床医生，科室的人很少，几乎每个节假日都是要加班的，精力时间也有限。好在我的毅力还是可以的，学而时习之，慢慢领会了奥派的理论体系。特别认同哈耶克的观点，觉得他对平等自由法治和经济体自发秩序的论述非常深刻，也应合了改革开放简政放权发展市场经济的大趋势。

当然我们谈论的不仅是奥派的理论，也包括哲学法律诗歌电影等，而且他们几位都很喜欢围棋。不知不觉十多年过去了。我到杭州后，很少参加他们的聚会。一个是不方便，另一个原因我这几年开始反思一些奥派观点，中国持续的经济奇迹并不能用奥派理论来解释。特别在中美贸易战后，我的观念变化比较大，市场经济是很脆弱的，很容易被干涉，国家的力量无论对内对外都是需要的。有几位的朋友呢，观点有所不同，一起喝酒的话容易吵架，还不如少聚。毕竟年纪也大了。

还是非常感谢他们，让我一个六十年代初出生的人，重新激发起对政治经济哲学历史的兴趣。在我心中，他们一直是良师益友。

奥派学者这几年在微博上日渐式微，许多奥派大佬已经不露面了，有的可能去国外了。李子畅、连岳等不少原来的理论和辩论大家，逐渐开始抛弃奥派的观点。有些所谓学者型的奥派，大多只是在公众号上写写文章，很少在微博上直接辩论。

现在在微博上能看到的几位奥派学者，原来都是比较边缘化的，或者是最近两年才开始入圈的。他们的理论水平在我看来都不如前些年的奥派学者，喜欢自立小圈子，互相吹捧，自命清高。这些奥派的爱好者，大都喜欢炒币炒楼的，这也许是他们的实践吧。

摘录部分这两天我在微博上讨论中评论的内容，这些内容基本上能反映我现在对奥派的认知：

理论公理源于演化之现实，也随时可能会被演化修正。人的逻辑是有缺陷的，假设一个公理的演绎论是不完备的。罗斯巴德的唯理主义，可以推出精致的无政府主义也可以推出个人持有核弹，人的理性很容易预见其危害。

美英的资本主义社会是现实社会，奥派经济学从来没有在哪个国家实施过。奥派理论是把双刃剑，改革之初奥派理论对限政放权市场化之路有启发，或者说有重合。随着中国经济的发展，资本力量增大，如果放任资本无限扩张，国家会面临腐败解体。所以必须加强国家力量对抗资本反俘权力。

因为理论和现实不符，被现实证伪，许多奥派，已经发生观点的改变，奥派有用的东西包括企业家理论和主观价值论，也被吸收到宏观经济学中，有些人还是刻舟求剑，常人无法理解。

关于“极左极右乌托邦”。

哈耶克的经验主义哲学，已被自由至上主义踢出，无政府资本主义，如果知道是空想是境界, 自然幻灭的可能是小了，对社会的损害也会减少。

关于“经济学不具备数学思维或不学数学，进入不了主流”。

经济体的变量太多了，而且一个反应的衔接一个反应，影响变量到数十数百倍以上，模型比较难建立，当然，弗里德曼他们认为可以。奥派之所以不相信数学，主要是因为米赛斯认为货币非中性。经济学之所以成为社会科学领域的皇冠，主要它涉及社会生物学，文化人类学社会心理学， 比物理化学自然科学类困难两个数量。

罗斯巴德之后的唯理主义，和信仰差不多了。可以有理论经济学，也可以有应用经济学，但逻辑不能延及伦理学，因为价值多元，每个道德体系都可逻辑自冾。金本位结束某种程度上象征着奥派的死亡，纯正的奥派已经失传了，奥派的理论现在不断被证伪，芝加哥学派或许是奥派对现实的一种妥协。也有理论本身的问题，所谓先验的理论都不是客观存在，都是人创造的。

在奥派大佬中，我比较认同的哈耶克的经验主义的观点，哈耶克对自然法的看法等同于习俗。企业家精神，我还是认同熊彼得（非奥派但受奥派思想的影响）的观点。米赛斯以人的行为是有目的的作为公理，由此演绎的理论大厦，我认为是不完备的，也不可能完备。这和人的逻辑缺陷有关。

关于人的心智的演化问题。米赛斯所说的人的心智结构的确定性，和社会生物学的论述是矛盾的。

这些只是对话中提炼的部分内容，有精力的话，我会比较全面的阐述我现在对奥派的看法，以及我对经济学理论新的认知。

祝杯酒人生的朋友们，继续嗨，充满活力，不断有新知。